وحديثنا اليوم - إن شاء الله تعالى - حول الوصية الأخيرة، المتعلقة : بالإكثار من قول: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "، قال النووي - رحمه الله -: "قال العلماء: سبب ذلك (( أي سبب أمر النبي ﷺلأَبِى ذَرٍّبالإكثار من قول: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "،)) أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا رادَّ لأمره، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر، ومعنى الكنز هنا :- أنه ثواب مدَّخر في الجنة وهو ثواب نفيس، كما أن الكنز أنْفَس أموالكم" وقال ابن القيم - -: "ولمَّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر الناس، وكان هذا شأن هذه الكلمة ، كانت كنزًا من كنوز الجنة فأوتيها النبي ﷺمن كنز تحت العرش، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أّزِمَّة الأمور بيديه، وَفَوَّضَ أمره إليه"
ومعنــــى: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ،:- قال ابن عباس رضي الله عنهما: "أي: لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله" . وهذه الكلمة شاملة وعامة، وهي استسلام وتفويض – كما تقدم – • وتبرُّؤ من الحول والقوة إلا بالله، وأن العبد لا يملك من أمره شيئًا وليس له حيلة في دفع شر، ولا قوة في جلب خير إلا بإرادة الله تعالى، فلا تحوُّل للعبد من معصية إلى طاعة، ولا من مرض إلى صحة، ولا من وهن إلى قوَّة، ولا قوَّة له على القيام بشأن من شؤونه إلا بالله العظيم، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا رادَّ لقضائه، ولا معقب لحكمه" فالعبد عاجز عن أن يستقل بنفسه في جلب مصالحه ودفع مضاره ، إن لم يعنه الله تعالى على ذلك. ومعنى "لا حول ولا قوة"، أي: لا تحول للعبد من حال إلى حال، ولا قوة له على ذلك إلا بالله. كتب الحسنُ إلى عُمَرَ بنِ العزيز: " لا تستعِنْ بغيرِ الله، فيكِلَكَ الله إليه ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "وقول: ولَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ يوجب الإعانة، ولهذا سنها النبي ﷺإذا قال المؤذن: حي على الصلاة، فيقول المجيب: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فإذا قال: حي على الفلاح، قال المجيب: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وقال المؤمن لصاحبه: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾ [الكهف: 39]، ولهذا يؤمر بهذا من يخاف العين على شيء ومن فضـــــــــــــــــــــــــائل ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ):- أنهــــــا كفارة للذنوب، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا عَلَى الأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، إِلاَّ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ" ومنهــــــــــــــــا:- أن النبي ﷺ جعلها مع ما معها من الأذكار الأخرى بدلًا عن القرآن في حق من لا يحسنه، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن أبي أوفى قال: أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ:
|"قُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "، قَالَ: فَذَهَبَ، أَوْ قَامَ، أَوْ نَحْوَ ذَا، قَال: هَذَا لِلَّهِ، فَمَا لِي؟ قَالَ: "قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي – أو: ارْزُقْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي" ومنهــــــــــــــــا:- أنها سبب لإجابة الدعاء، وقبول العبادة، روى البخاري في صحيحه - أن النبي ﷺقال: "مَنْ تَعَارَّمِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيك لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُم اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا؛ اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ" ومنهــــــــــــــــا:- أن من داوم عليها وجد قوة في بدنه، قال ابن القيم - رحمه الله -، "وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يذكر أثرًا في هذا الباب، وهو: " أن الملائكة لما أُمروا بحمل العرش، قالوا: يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك؟ فقال: قولوا: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العلي العظيم، فلما قالوها حملوه " وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال"
.وكان حبيب بن مسلمة يستحب إذا لقي عدوًا، أو ناهض حصنًا يقول: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وإنه ناهض يومًا حصنًا فانهزم الروم، فقالها المسلمون وكبروا، فانصدع الحصن. قال حازم بن حرملة: مررت بالنبي - ﷺ-، فقال لي: "يا حازم، أكثر من قول لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فإنها من كنوز الجنة" وورد الأمر بها في مواطن عديدة. من ذلك: 1 - عند الخروج من البيت:- عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ-: ""إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَيُقَالُ لَهُ: حَسْبُكَ، قَدْ كُفِيتَ وَهُدِيتَ وَوُقِيتَ، فَيَلْقَى الشَّيْطَانُ شَيْطَانًا آخَرَ فَيَقُولُ لَهُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ كُفِيَ وَهُدِيَ وَوُقِيَ" 2- وعند سماع قول المؤذن:- "حي على الصلاة"، و"حي على الفلاح"، فمن قالها من قلبه دخل الجنة - كما ثبت عن النبي - ﷺ- 3 - دبر الصلوات الخمس. فقد كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ في دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ حِينَ يُسَلِّمُ: "لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ"، 4:diamonds:- وكان - ﷺ- يقول مثله في الغزو. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا قَالَ : (( اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ )) تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه: بعض الناس ينطق هذه الكلمة بشكل غير صحيح، فيقول: (لَا حَوْلِ اللَّهِ)، والصحيح ان تقول ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) وبعضهم يستخدمها في غير موضعها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "وذلك أن هذه، أي: ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) هي كلمة استعانة، لا كلمة استرجاع، وكثير من الناس يقولها عند المصائب، ويقولها جزعًا لا صبرًا"
الخطبـــــــــــة الثانيــــــــــــــــة الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، الهادي إلى إحسانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأعوانه وسلم تسليما كثيرا عبــــــــــــــــــاد الله " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "، كنز من كنوز الجنة هذا الكنز الثمين وهذه الكلمة العظيمة تندرج ضمن عموم الدعاء، الذي ورد في فضله العظيم، وأثره الجسيم ما يحتاج منا إلى تذكير. عبــــــــــــــــــاد الله اعلموا أن ربكم الكريم ما كان ليفتح للناس باب الدعاء ويغلق عليهم باب الإجابة، وهو القائل - سبحانه -: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186]. قال عمر بن الخطاب - رضى الله عنه -: " إني لا أحمل همّ الإجابة، ولكن همّ الدعاء، فإذا أُلهمتُ الدعاء، فإن الإجابة معه". ويقول أبو الدرداء: "ادع الله في يوم سَرَّائك، لعله يستجيب لك في يوم ضرائك". بل إن الله - تعالى - يغضب من العبد الذي يترك دعاءه، ولا يهتم به. يقول النبي - ﷺ-:" من لم يدع الله يغضب عليه " لا تسألن بُنيَّ آدم حاجــــةً *** و سل الذي أبوابـــــــــــــــــــــــه لا تُحجبُ الله يغضبُ إن تركت سؤاله *** و بُنَيَّ آدم حيـــــــــــــــــــــنَ يُسألُ يغضبُ فالمسلم لا يخجل أن يسأل الله - تعالى - صغار الأمور، كما يسأله كبارها. فعن أنس - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ليسأل أحدكم ربه حاجته كلَّها، حتى يسألَه شِسْعَ نعله إذا انقطع" ولا يعتقدن أحد أن كثرة الذنوب والمعاصي تحجب الدعاء، فييأس صاحبها من اللجوء إلى الله لقضاء حوائجه. قال سفيان بن عيينة - رحمه الله -:"لا تتركوا الدعاء، ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم، فقد استجاب الله لإبليس وهو شر الخلق، قال: ﴿ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴾ [الأعراف: 14، 15]. وعن سلمان الفارسي - رضى الله عنه - عن النبي - ﷺ- قال: "إن الله حيي كريم، يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين". إن الكــــريمَ إذا ناديت قال: نعــــــم *** فكيف بالله ذي الإنعامِ والكـــرمِ.! فابسط له الكفَ لن تأتيك فـــــارغة *** فقد سألت الذي سوّاك من عـــــدمِ بل إن الدعاء قد يرد القضاء، ويغالب البلاء بإذن الله تعالى. فالدعاء هو "الترياق المجرب" - كما قال حبيب أبو محمد. يقول النبي - ﷺ -: "لاَ يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ. وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ. وَإِنَّ الْبَلاَءَ لَيَنْزِلُ، فَيَتَلَقَّاهُ الدُّعَاءُ، فَيَعْتَلِجَانِ (يَصْطَرِعان ويَتَدَافعان) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " وأصرح منه قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :" لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَ الدُّعَاءُ، وَلاَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَ الْبِرُّ". يقول ابن القيم - رحمه الله -: "للبلاء مع الدعاء ثلاث مقامات: إما أن يكون الدُعَاءُ أقوى من البلاء، فعندئذ يدفع الدعاءُ البلاء.
وإما أن يكون الدُعَاءُ أضعفَ من البلاء، فيقوى البلاءُ على الدعاءِ، فَيُصابُ به العبد. والمقام الثالث: أن يتقاوم الدُعَاءُ والبلاءُ، فيمنع كلٌّ منهما صاحبَه". وفي يومنا هذا - يوم الجمعة - ساعة قال فيها المصطفى - ﷺ-: " لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه " وأرجى ساعة للإجابة يوم الجمعة وقتان: في آخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب، وما بين صعود الإمام إلى المنبر إلى نهاية الصلاة. إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا
سلسلة من محاسن الدين الإسلامي (6) فضل لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ( وَأَمَرَنِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ)
الإثنين يوليو 10, 2023 10:34 am من طرف 
موضوع: سلسلة من محاسن الدين الإسلامي (6) فضل لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ( وَأَمَرَنِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ) 
أنهــــــا كفارة للذنوب، 
