ابوحذيفة السلفى
الاعضاء
عدد المساهمات : 342
نقاط : 1013
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 09/02/2014
 |  موضوع: (( سلسلة قصص سورة الكهف )) 2 – قصــــــــــــة: صــــاحب الجنتين  الخميس نوفمبر 19, 2020 8:26 pm | |
| [ltr]0
[size=64]سلسلــة:
القَصص النبوي والقرآني[/size][size=64]
[/size][size=48](( [/size][size=48]سلسلة[/size][size=48] قصص سورة الكهف ))[/size]
[size=96]2[/size][size=64] [/size][size=64]–[/size][size=64] قصــــــــــــة:
صـــــاحب الجنتيــن
[/size]
الخطبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الاولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
إنَّ الْحَمْدَ لِلّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
يعلم ما كان, وما هو كائن , وما سيكون, وما لم يكن لو كان كيف يكون،
سبحانه سبحانه سبحانه
يرى دبيبَ النَّملة السَّوداء، على الصَّخرة الصمَّاء، في اللَّيلة الظَّلماء
سبحانه سبحانه سبحانه
فـهــو العـليـم أحـاط عـلـمـًا بـالـذي *** فـي الـكــون مـن سـر ومـن إعـــلان
وهـو العـلـيـم بـمـا يـوسـوس عبـده *** فـي نـفـسـه مـن غـيـر نـطـق لســـان
بــل يـسـتـوي فـي علـمــه الـدانــي *** مع القاصي وذو الإصرار والإعلان
فهـو العـلـيـم بمـا يـكـون غــدًا ومـا *** قــد كـان والـمـعـلـــــوم فـي ذا الآن
وبكـل شـي لـم يكـن لـو كـان كيـف *** يـكــون مــوجـــودًا لــذي الأعـيـــان
فهـو السميـع يـرى ويسـمع كـل مـا *** فـي الـكــون مـن ســرٍ ومـن إعــلان
فلكـل صـوت مـنـه سـمـع حـاضـر *** فـالـســــر والإعـــلان مـسـتـويــــان
والسـمـع منـه واسـع الأصـوات لا *** يـخـفـى عـلـيـه بـعـيـدهــا والــدَّانــي
ويري دبيب النمل في غسق الدُّجى *** ويــرى كــذاك تـقـلُّــب الأجــفـــــانِ
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , وصفيه وخليله , بلّغ الرسالة , وأدى الأمانة , ونصح الأمة , وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ,
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين[/ltr] { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً }
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.
. ثم أما بعد
أيها المسلمون يقول الله تعالى في كتابه العزيز
(فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الاعراف 176،
فالهدف والمقصود من القصص القرآني ، هو التفكر والاعتبار ، واستخلاص الدروس والعبر ، والاستفادة من نجاحات الآخرين أو اخفاقاتهم
واليوم إن شاء الله موعدنا مع قصة ( صاحب الجنتين )[size=32]
[/size][size=32]هذه القصة [/size]في سورة الكهف، وترتيبها في قصص سورة الكهف : الثانية
فقد سبقتها قصة أصحاب الكهف[size=35] [/size]الَّتى كنا بصددها الجمعة الماضية
و سورة الكهف
هي السورة التي رَغَّب النبي –صلى الله عليه وسلم- في قراءتها وحفظ بعض آياتها،
ففي صحيح مسلم عن أبي الدرداء –رضي الله عنه-، عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عُصِم من الدجال».
وعن أبي سعيد الخدري –رضي الله تعالى عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق ».
فهيا بنا نستلهم الآيات والعبر[size=32]
[/size][size=32]قصة : [/size]من قصة صاحب الجنتين-
[size=32]
[/size]في هذه القصة تعرض لنا الآيات مثالا لصنفين من البشر ،
أحدهما كفر بالله ، وجحد نعمه ، وأنكر فضله ،والآخر مؤمن بالله شاكر لفضله ، ورضي بما أعطاه الله ، قال الله تعالى :
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ ) الكهف 32
تخبرنا آيات القصة عن وجود رجلين في الماضي، كان بينهما صلة وصحبة، أحدهما مؤمن، والآخر كافر، وقد أَبهمت الآيات اسمَيّ الرجُلَيْن، كما أبهمت تحديد زمانهما ومكانهما وقومهما،
ابتلى الله الرجُلَ المؤمن بضيق ذات اليد، وقلة الرزق والمال والمتاع، لكنه أنعم عليه بأعظم نعمة، وهي نعمة الإيمان واليقين والرضا بقدر الله وابتغاء ما عند الله، أما صاحبه الكافر فقد ابتلاه الله بأن بَسَط له الرزق، ووسَّع عليه في الدنيا، وآتاه الكثير من المال والمتاع، ليبلوه : هل يشكر أم يكفر؟
وهل يطغى أم يتواضع؟
جعل الله لذلك الكافر جنَّتَيْن، والمراد بالجنّة هو البستان أو “المزرعة”، أي إنه كان يملك مزرعتين ، قال تعالى : (جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ) الكهف
كانتا مزرعتين من أعناب، وكانتا “مُسوَّرَتَيْن” بأسرابِ النخل من جميع الجهات، وكان صاحبهما يزرع الزرع بين الأعناب، وقد فجَّرَ الله له نهرًا، فكان يجري بين الجنَّتَيْن (المزرعتين)،
وكان صاحبهما يجني ثمارَهما، ثمار الأعناب، وثمار النخل، وثمار الزرع
قال تعالى  وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ) الكهف .
هكذا أعجِبَ الرجلُ الكافر بجنَّتيه، وافتخرَ بمزرعتَيْه، واعتزَّ بهما، ودخلهما وهو ظالمٌ لنفسِه، كافرٌ بربِّه، متكبرٌ على الآخرين،
وقال إنهما مزرعتان دائمتان أبَدِيَّتان لن تبيدا أبدًا، وأنا أغنى الناس وأسعدهم بهما، وهما كل شيء، وليس هناك بعث ولا آخرة ولا جنة غير هاتين الجنتين ) الكهف .
ولو كنت صادقا في اعتقادك أن هناك موتا وبعثا وجنة في الدار الآخرة فسوف يكون لي أنا جنة أفضل من هذه ، لأنني أستحق ذلك ، وسوف يعطيني أفضل منك ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ) الكهف
فقد لاحظ صاحبه المؤمن الفقير الصابر غرورَه وبطرَه، فذكّره بالله، ودعاه إلى الإيمان بالله وشكره، والاعتماد عليه وليس على جنتيه وماله وغناه ، فقال له ناصحا وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) الكهف ،
أي ذكرت الله ، وتوكلت عليه ، وفوضت الأمر له ، ونسبت الفضل إليه ، ثم قال له واعظا ومذكرا : ( إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ) الكهف .
أما أنا وإن كنت فقيرا ، قليل المال ، ولكني مؤمن بالله ورسوله ،
وراض بما قسم الله لي ، وأشكره على كل النعم ، ولا أشرك معه أحد في فضله وعطائه ،
ولكن الكافرَ المغرور أسكرته نشوة التملُّك، فلم توقظه هذه الكلمات ،
ولم يستجب للنصيحة فرفض كلام وتحذير وتوجيه صاحبه المؤمن،
وزاد اعتزازه بمزرعتيه واعتماده عليهما،
وهنا كانت العقوبة من الله بأسرع مما يتصور،
وبجند من جنود الله التي لا يعلمها إلا هو ( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ )،
قال تعالى واصفا ما حدث لجنته من تدمير وخراب ، وما انتابه من حزن وحسرة وألم: ( وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا) الكهف .
لقد حدث ما حذَّره منه صاحبه المؤمن، فأرسل الله على مزرعتيه صاعقة، فأحرقتهما!! أحرقت العنب والنخل والزرع، وقضت على الشجر والزرع والثمر، ولم يبقَ مِن المزرعتين شيء، كل هذا جرى في ساعة من ساعات الليل وفي الصباح ذهب المغرور إلى جنتيه كعادته، فإذا بهما فانيتان بائدتان، فأسقط في يديه، وشعر بالندم وأيقن بالخسارة، التي أتت على كل ما يملك، وتمنى لو استجاب لنصح صاحبه المؤمن، ولكن متى؟ بعد فوات الأوان!
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
الحمد لله رب العالمين .. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ..
ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام .. سبحانك سبحانك سبحانك
يَا مَنْ يَرَى مَدَّ البَعُوضِ جَنَاحَهَا *** فِي ظَلْمَةِ اللَّيْلِ البَهِيمِ الأَلْيَلِ
وَيَرَى نِيَاطَ عُرُوقِهَا فِي نَحْرِهَا *** وَالمُخَّ مِنْ تِلْكَ العِظَامِ النُّحَّلِ
امْنُنْ عَلَيَّ بِتَوْبَةٍ تَمْحُو بِهَا *** مَا كَانَ مِنِّي فِي الزَّمَانِ الأَوَّل
وأشهد أن لا إله إلا لله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله..
نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة وكشف الله به الغمة ..
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا بعد
أيها المسلمون قال الله تعالى :
( هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ) نــــــــــــــــــــــــــعم ،
فمن كان الله وليه فقد أفلح وفاز في الدنيا والآخرة ،
ومن وكله الله إلى نفسه ، خاب وخسر ، في الدنيا والآخرة
أيها المؤمنون
ونتعلم من هذه القصة ـ
[size=32]•[/size] نتعلم: الاعتبار والاتعاظ بحال من أنعم الله عليه نعما دنيوية ، فألهته عن آخرته وأطغته وعصى الله فيهاـ أن المال والولد لا ينفعان إن لم يعينا على طاعة الله
( وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ) .سبأ 37ـ
[size=32]•[/size] نتعلم أنه : ينبغي للعبد إذا أعجبه شيء من ماله أو ولده
أن يضيف النعمة إلى مسديها ؛ ليكون شاكرا لله متسببا لبقاء نعمته عليه ويقول :
( مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ )ـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: الافتخار الذي لم يُعترف بفضل الله فيه ولم يشكر الله عليه يحبط الأعمالـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: الله ينعم على عباده ليبتليهم ؛ هل يشكرون أم يكفرون ؟!ـ
[size=32]•[/size] نتعلم أنه : في الغالب أن الله يزوي الدنيا عن أوليائه وأصفيائه ، ويوسِّعها على أعدائه الذين ليس لهم في الآخرة من نصيبـ حقارة هذه الدنيا من أولها إلى آخرها ، فالله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من يحب !ـ
[size=32]•[/size] نتعلم : أن منكر البعث كـــــــــــــــــــــــــــــــــــافرـ
[size=32]•[/size] نتعلم : أن في تذكر الإنسان مبدأ أمره وخلقه موعظة عظيمة وذكري
[size=32]•[/size] نتعلم : أن نعمة الله على الإنسان بالإيمان والإسلام ولو مع قلة المال والولد هي النعمة الحقيقية ، وما عداها معرض للزوال والعقوبةـ
[size=32]•[/size] نتعلم : من اعترف بفضل الله عليه ، فإنه يبارك الله له فيما أعطاه ،
وأما من أشِر وبطر ، فلا يبارك الله له فيما آتاه ولا ينتفع بهـ
[size=32]•[/size] نتعلم : أن ما عند الله خير وأبقى ، وما يُرجى من خيره وإحسانه أفضل من جميع الدنيا التي يتنافس فيها المتنافسونـ الارشاد إلى التسلي عن لذات الدنيا وشهواتها بما عند الله من الخيرـ
[size=32]•[/size] نتعلم : جواز الدعاء بتلف مال من كان ماله سبب طغيانه وكفره وخسرانه ،
خصوصا إن فضّل نفسه بسبب ماله على المؤمنين وفخر عليهمـ
[size=32]•[/size] نتعلم : أن دعاء المؤمن على جنتيّ الكافر كان غضبا لله ؛ لكونها غرته وأطغته ،لعله ينيب ويراجع رشده ويبصر في أمرهـ
[size=32]•[/size] نتعلم : أنه لا حرج على الإنسان أن يدعو على ظالمه بمثل ما ظلمه
و استجابة الله لدعاء من دعاهـ في قوله
(حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) خص السماء لأن ما جاء من الأرض قد يدافع ،
لكن ما نزل من السماء يصعب دفعه ويتعذر !ـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: قوله (خيرا من جنتك) أي أفضل منها وهي جنة الآخرة ،
وجنة الدنيا هي الفرح بفضل الله والالتذاذ بطاعته ، والاغتباط بالأعمال الصالحة ، والأنس بذكر الله وشكره ، فهذا خير من متاع الدنيا متاع الغرورـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: الندم بعد فوات الأوان لا ينفع ، إنما ينتفع من سمع القصة واعتبر بها
[size=32]•[/size] نتعلم أن: سبب عقوبته لأنه أشرك بالله ،
ونسب نعمة الله إلى غيره ، وفضل الله إلى نفسه وقوته وحيلتهـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: من كان مؤمنا بالله تقيا كان الله له وليا وأكرمه بأنواع الكرامات ،
ودفع عنه الشرور والمَثُلات ، ومن لم يؤمن بربه ويتولاه خسر دينه ودنياهـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: في يوم القيامة لا نُصرة ولا مُلك إلا لله الحق ،
وأن جميع من دونه لا يفيد صاحبه شيئاـ
[size=32]•[/size] نتعلم أن: من خذله الله فليس له ولي ، ولا ناصر ينصره من عذاب الله ،
ومن أَمِن بأس الله فإنه ضال مضِل
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُعَلِّمَنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَأَنْ يَرْزُقَنَا الْعَمَلَ بِمَا عَلَّمَنَا،
وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ. إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.
إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا
|
|
